[ 37 ] وإلى أحمد بن إدريس : صحيح في المشيخة ( 1 ) . وفي الفهرست فيه : أحمد [ بن محمد ] بن جعفر بن سفيان البزوفري ( 2 ) . [ 38 ] وإلى أحمد بن إسحاق بن عبد الله : فيه : أحمد بن محمد بن يحيى العطار ( 3 ) في الفهرست ( 4 ) . وإلى أحمد بن إسحاق : صحيح في التهذيب في باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات ، قريبا من الاخر بسبعة وعشرين حديثا ( 5 ) . وإلى أحمد بن إسحاق الأشعري : صحيح في باب تفصيل أحكام النكاح ، في الحديث الثاني والأربعين ( 6 ) . ومرة أخرى فيه ، في الحديث الخامس والأربعين ( 7 ) ، وفي باب العتق ، قريبا من الاخر بأحد وعشرين حديثا ( 8 ) . وإلى أحمد بن إسحاق الأبهري صحيح في الاستبصار ، في باب الصلاة في جلود الثعاليب ( 9 ) .

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام : 10 / 34 ، من المشيخة . ( 2 ) فهرست الشيخ : 26 / 81 ، وما بين المعقوفتين منه . ( 3 ) في حاشية ( الأصل ) : ( أوضحنا وثاقة أحمد في قسط ) . نقول : تقدم ذلك في الفائدة الخامسة ، برمز ( قسط ) المساوي لرقم [ 169 ] ، فراجع . ( 4 ) فهرست الشيخ : 26 / 78 . ( 5 ) تهذيب الأحكام 1 : 463 / 1515 . ( 6 ) تهذيب الأحكام 7 : 258 / 1117 . ( 7 ) تهذيب الأحكام 7 : 258 / 1120 . ( 8 ) تهذيب الأحكام 8 : 252 / 917 . ( 9 ) الثعاليب : كذا في ( الأصل ) و ( الحجرية ) ، وفي الاستبصار 1 : 383 / 1452 : الثعالب . وهو الصحيح ، قال في لسان العرب 1 : 237 ثعلب : الثعلب من السباع المعروفة وهي الأنثى ، وقيل : الأنثى ثعالة ، وعن الأزهري : الثعلب الذكر ، والأنثى ثعالة ، والجمع ثعالب وثعال .